Hur man kan dra nytta av "mångfald"

 
 
Av: Dr Paul Lam
© upphovsrätt Tai Chi Productions 2007. Alla rättigheter förbehållna, ingen del av denna artikel får reproduceras i någon form eller på något sätt, utan skriftlig tillåtelse, förutom för ideella utbildningsändamål. Till exempel: Du kan kopiera den här artikeln till en vän, betalande elev eller konferensdeltagare så länge den här artikeln inte ingår som en del av din avgift
 

tai chi verkstad i Memphis TN 2006Liksom många andra saker i den moderna världen är vi överväldigade med alltför många val. När du går till mataffären ser du tjugo kanske hundra olika typer av spannmål du kan äta till frukost ensam och alla säger mycket högt genom reklam och marknadsföringsteknik att deras är bäst. Så utsatt för mångfald i Tai Chi kan vara som att ha för många val, det kan vara förvirrande, det kan vara så överväldigande att det får dig att lära dig Tai Chi. Låt oss se positivt på det, ta det som en utmaning och dra nytta av de val som är tillgängliga för oss.

De vägledande principerna
Det är bra att ha några vägledande principer för att styra oss från de överväldigande valen, för att hitta rätt saker för våra egna behov. En princip är något som alltid är sant trots förändring av tid och omständigheter. Till exempel är kärlek en bättre bindning för förhållandet än hat är en princip, som alltid stämmer. En uppsättning vägledande principer hjälper oss att arbeta genom mångfalden för att ta reda på vad som är fördelaktigt för oss.
 

Ett annat sätt att se på mångfald är att på ett sätt säger dessa skillnader att de kanske inte är så viktiga. därför är de inte de principer som stannar oavsett vad. Till exempel har olika stilar olika sätt att forma våra händer, Yang-stilen har öppna händer, medan Chen Style har stängande händer (fingrarna närmare med lillfingret som pressar mot tummen med en inåtgående förpackningskraft). Skillnaden med stegning är att Yang Style inte rör marken mellan varje steg och i Chen Style drar vi vår fot på marken.tai chi workshop vid Dae Jong National University, Sydkorea 2005

Det betyder inte att de mindre detaljerna inte är viktiga, när vi förstår den stora bilden. När vi ser elefanten som ett gigantiskt djur istället för en vägg eller en slang (se föregående artikel Diversitet - bra eller dåligt?), Då är de mindre skillnaderna vettiga. När vi till exempel förstår Tai Chi var ursprungligen en kampsport med betoning på den inre utvecklingen av qi. Då kan vi titta på varje rörelse och varje steg för att se om det är effektivt som kampsport och för qi-förbättring. Vi kan då se alla olika sätt att forma händer och stega har sina egna och unika fördelar i dessa aspekter. Då vi förstår den här stora bilden blir olika sätt att göra saker olika och användbara tekniker som kan vara ganska användbara, beroende på vilken stil vi är mer lämpade för, eller har mer talang för eller mer gillande.

Jag skulle vilja beskriva några ledande principer.

Förbi den ytliga
Det enda som ställer Tai Chi ifrån andra kampsportar eller andra övningar, som att springa eller gå, är att Tai Chi är en intern konst. Det handlar om sinnet, den inre kroppen och den inre kraften - qi. Att vara intern betyder att vi hela tiden ska använda våra sinnen för att fokusera på vad vi gör. Att fokusera på våra rörelser hjälper oss att integrera vårt sinne och kropp. Vi måste hela tiden använda våra sinnen för att analysera rörelsen som hjälper oss att träna intelligent, ta reda på vad som är viktigt och effektivt. Vi använder ständigt våra sinnen för att kontrollera om rörelserna uppfyller kampspelsprinciper, sinnet över kroppsprincipen och att sinnets kraft är viktigare, inte bara hård kraft. Vi använder vår tänkande förmåga att se om dessa särskilda steg och rörelser har hjälpt oss att förbättra vår qi - vår inre kraft. Till exempel är Yangs öppna handform effektivare för Qi att flyta igenom, medan Chens nära händer är effektiva för kamp. Båda sätten är viktiga och användbara, i det långa loppet kommer starkare qi att ge dig stark inre kraft och effektivare kampsportförmåga. Med stegning av Yang-stil tränar den bättre balanskontroll och subtilitet, medan dragfoten i Chen-stil är användbar för att placera foten i strategisk position i strid, och träna även starkare muskler i underlivet.
 

Ett annat exempel är när du levererar en Chen-stilstans; Det finns en klar skillnad mellan den och en karate-stilstans. Chen-stilstansen drivs av en inre kraft och är elastisk med kraften som rör sig i spiral. Det måste vara mjukt ute och starkt inuti (bomullsutvändigt och stål inuti). Jag föreställer mig att en karate slag skulle betona på en enkel kraft och hastighet. Oavsett vad en stans utförs korrekt genererar den mer qi och mer kroppsmedvetenhet för dig.

Integration
Integration innebär att när du rör dig, är ditt sinne och kroppen integrerad. Handen, stammen, foten som är helt samordnad, vid en given tidpunkt, är en del av kroppen bör vara i ett läge och sedan flytta i samordning med varandra. En del av kroppen flyttar resten följer. Internt strömmar qi jämnt med rörelserna och deras kampsportintention. Varje rörelse utan integration genom kroppen och med den inre kroppen är inte Tai Chi.
 
Balansera
Själva kärnan i Tai Chi är balans, rörelsebalans, yin och yang och av interna och externa. För mjuka eller för hårda är båda inte väl balanserade; en rörelse som sträcker sig så långt att du nästan faller är inte bra Tai Chi.

Till exempel, den senaste artikeln i mångfald, nämnde jag att med Wu-stil tenderar kroppen att luta sig något framåt, ger det dig fortfarande bra balans? Håller du bättre balans med din kropps vertikala till marken? Jag tror att lära 5 till 10 grader framåt hjälper till att utfärda makt. Om du är helt upprätt kan det vara svårare att skjuta framåt med ström. Å andra sidan, trots att du lutar lite framåt, är du fortfarande i stånd att bibehålla balans. Jag vill inte antyka vilket som är rätt, jag tränar faktiskt flera stilar av Tai Chi utom Wu stil. Jag tror att olika människor har olika strukturer av kroppar och för många att luta sig lite framåt kan det vara bra för dem så länge som principen om att vara i balans uppnås.Dr Paul Lam efter en tai chi workshop i San Diego

Ett annat exempel är för mycket betoning på avkoppling. Detta är väldigt viktigt, men om du är så mjuk och så avslappnad som en gelé, så finns det ingen styrka. Det för mig är obalans med bara för mycket yin och inte tillräckligt med yang.

Dantian
Dantian är tre fingerbredd under naveln och lite inåt. Det är centrum för kroppen och är centrum för qi. Oavsett vilken stil du övar Dantianens våldsamhet och träningen av sjunkande qi till Dantian är en väsentlig del av Tai Chi. Om en viss teknik inte hjälper dig att vara mer medveten om Dantian, eller för att hjälpa dig att sjunka qi till Dantianen måste du tänka mycket noggrant på den tekniken.
 
Öva
En av de absoluta "alltid sanna" principerna är övning. Oavsett hur ljus du är eller hur bra din Tai Chi-metod är och hur mycket du förstår teorierna, om du inte övar, om du inte svettar tillräckligt, kommer du inte att förstå Tai Chi-innebörden och du kommer inte dra nytta av det mycket.
 
Slutsatser
Låt inte mångfald överväldiga dig. Jag tror att de bästa sakerna i livet är enkla. Förstå enkel sanning. Venture ut, prova det, testa det, använd ditt sinne för att räkna ut det. Du kommer att fascineras av olika stilar, former och tolkningar och upptäcka vad som passar dig bäst.
 
Det är viktigt att vara medveten om ditt behov av att lära Tai Chi. De flesta människor lär Tai Chi för bättre hälsa. Jag tror att kriterierna för bättre hälsa inte skiljer sig från bättre kampsport. Att vara hälsosam betyder att du måste vara starkare inifrån och ut och ha mer tydlighet i ditt sinne. Tillsammans med starkare qi, bättre balans mellan kropp och själ, fungerar bra både för hälsa och kampsport. När du väl vet dina behov kan du gradera din inlärning mot vad som är mer effektivt för ditt mål.
 
Relaterade artiklar: