Mångfald: Bra eller dåligt?

 
Av: Dr Paul Lam
© upphovsrätt Tai Chi Productions 2007. Alla rättigheter förbehållna, ingen del av denna artikel får reproduceras i någon form eller på något sätt, utan skriftlig tillåtelse, förutom för ideella utbildningsändamål. Till exempel: Du kan kopiera den här artikeln till en vän, betalande elev eller konferensdeltagare så länge den här artikeln inte ingår som en del av din avgift

Från en affärstidning kommer följande: "I en sådan värld är det enda vi kan lita på, att det visst blir osäkert och det osannolikt blir sannolikt. Framtiden kan inte förutsägas - den måste skapas. Einstein var fel. Ingen enskild teori kan styra oss. Mångfaldsbestämmelser. Frågor snarare än svar svarar i grunden framtiden .... "Dr Lam spelar tai chi svärd

Detta är ett citat från näringslivet, vilket är mycket mindre lugnt än vår Tai Chi-värld. Faktum är att många företagsorganisationer använder Tai Chi för att få lugn i sin värld. Medan vi vet att avslappning och bättre hälsa bidrar till effektivitet, kan vi känna igen likheterna mellan vår värld och näringslivet och dra av dem. Till exempel: 1. Ingen enskild teori kan styra oss. 2. Mångfaldighetsregler 3. Frågor är viktiga.

1. Ingen enskild teori kan styra oss.
Tai Chi är som ett stort hav - så mycket kunskap, skicklighet och mångfald! Ingen vet allt. De moderna kommunikationsverktygen hjälper till att få många stilar och former till vår räckvidd. Sådan mångfald kan vara för överväldigande för Tai Chi-utövare, speciellt nybörjare.
 

Som nybörjare eller någon som har begränsad exponering för andra stilar kanske du vill nå den stora höjden. Exponeringar mot andra former eller stilar kan dock hjälpa dig att komma dit. Detta påminner mig om den kända historien om de blinda männen och elefanten. En kung skulle få reda på hur blinda människor uppfattade en elefant. Efter varje man kände elefanten, beskrev han vad det var han kände. En blind man kände elefantens mage och sa: "En elefant är som en vägg." En annan tyckte att elefanten var som en pelare (elefantens ben). En annan insisterade på att elefantens näsa var som en gummislang. Var och en hade rätt, men ingen hade den fullständiga bilden.

Poängen är att alla blinda männen var rätt men bara delvis. Att få en övergripande bild skulle vara mycket mer användbar. Vi Tai Chi entusiaster kunde liknas med de blinda människorna. Vissa av oss kan bara se en fasett av denna stora konst.Dr Lam och Dr Stephanie Taylor utför 42 former tai chi

Till exempel i Yang-stil flyttar du framåt och bakåt genom att lyfta din fot precis utanför marken och röra ner som en "katt". I Chen-stil går du framåt, borstar din fot på marken och stampar ofta ljudet på marken . Det kan vara ganska bra om du har lärt dig i många år att du ska lyfta din fot upp för att gå framåt, och sedan ser du Chen-stylisterna dra eller borsta sina fötter på marken. Men kan du säga att alla Chen stylister har fel?

En av de grundläggande principerna som de flesta utövare håller kära i våra hjärtan är att upprätthålla kroppen upprätt. De flesta av oss skulle tro att det här är enkelt och rakt framåt; det kan inte finnas några tvister. I de flesta stilar betyder upprätt att överkroppen är vertikal mot marken. Men i Wu (inte wu / hao) stilen betyder upprätt att dra en rak linje från fot till höft mot huvud, och de lutar sig framåt jämfört med andra stilar. Poängen är att även sådana grundläggande begrepp kan tolkas annorlunda.

En av 10s viktigaste punkter av Yang Chen Fu är "Tryck på bröstet och höja övre delen av ryggen."

Det finns olika tolkningar av denna punkt. För mig betyder det att du håller din överkropp rak men inte stel. Att trycka på bröstet innebär att slappna av i bröstmusklerna. Att höja överkroppen innebär att det inte ska hunched över, men att låta din Qi nå ryggen. För att uttrycka det enkelt: Koppla av ryggen och låt din Qi nå dit. Många människor bromsar emellertid ryggen, för det är hur de tolkar den här punkten.

2. Mångfaldsbestämmelser
Olika stilar har olika handformer. Till exempel använder Yang-stil en öppen palm medan Chen använder en stängd.
 

Det finns många skillnader mellan stilar. Även inom en stil kan du stöta på många variationer, och även inom en klan finns det ganska stora skillnader. Bland de tre berömda lärjungarna Yang Chen Fu, hans äldste son Yang Shou-Zhong, samt Cheng Man Ching och Dong Ying Jie har alla alla mycket stora variationer. Yang kräver en mindre ram med mindre utåtgående rörelse och stor vikt vid inre kraft. (Se min artikel om Yang Shou-Zhong i Tai Chi-tidningen, augusti 2001-frågan.) Cheng har stor tonvikt, och Dong innehåller variationer som snabb Tai Chi. Han lutade sig också framåt markant i många av hans bilder.

3. Frågor är viktiga
Början kan Tai Chi vara förvirrande. Och nybörjare frågar oundvikligen frågorna: Vad är rätt sätt? Finns det en enda teori att vägleda oss? Är mångfalden regel?
 

Denna situation gör att några av oss önskar att vi bodde tillbaka i gamla dagar, spenderar vår livstid och söker den bästa läraren och är helt ägnad åt att studera under honom. Då; när du fick examen, var du tänkt att vara en komplett konstnär, nästan oöverträffad utanför din lärare.

Vi kan inte bara gå tillbaka i tiden, vi vet att det här är en omöjlig situation. Inte alla kan vara bäst! Begränsad exponering kan mycket ofta sluta med begränsad förmåga.

Att öva Tai Chi idag är en bra möjlighet. Hur de gamla hade älskat att ha chansen att välja vilken stil och lärare som är bäst för dem innan de begår sina liv till en lärare. Att spendera lite tid att välja och uppskatta vad som är tillgängligt idag kan spara oss mycket tid från att gå åt fel hållChen stil tai chi svärd från tai chi verkstad i Sydney 2005.

Jag tror att vi måste få diversifierade åsikter från personer med mångsidig bakgrund och sedan koppla samman dessa åsikter tillsammans. Det hjälper oss alla se bättre och i större bild. Vi kommer att få djupare förståelse, vilket skulle vara omöjligt utan bättre kommunikationsmedel, tolerans och samarbete.

Genom vår mångfald har vi bättre chans att se elefanten bättre. Vi har en bättre chans att se vad som passar våra egna behov och vad som fungerar bäst för oss. Vi behöver inte spendera våra liv som är avsedda för en väg, bara för att ta reda på det senare var det inte för oss.

Vi kan också lära oss olika saker från olika stilar och tolkningar, vilket kommer att förkorta vår väg till en högre nivå. Att se hela bilden kan hjälpa oss att utvecklas snabbare. Som att leta i en storstad, kan vi veta att riktningarna hjälper oss att hitta var vi ska.

Sammanfattning:

Konfronterad med så många stilar, former och tolkningar av Tai Chi, bör vi se situationen som ett tillfälle att berika vår kunskap och hjälpa oss att utvecklas snabbare genom våra Tai Chi-nivåer.

 
Relaterade artiklar: